În acest capitol, Laozi şi-a enunţat ideea de a preţui şi a iubi trupul omului, punând accentul pe cultivarea spiritului omului.

Omul se simte fericit când se bucură de favoarea altora şi se simte trist când este dezonorat, ceea ce reprezintă raţiunea omului cu judecată sănătoasă. Dar în viziunea lui Laozi, favoarea şi dezonoarea pot să-ţi strice liniştea, ceea ce te pune într-adevăr să stai pe gânduri. După Laozi, fie favoarea fie dezonoarea, ele rezultă tot din lucrurile din afara trupului, cum sunt faimă şi câştig, care aduc adesea nenorocire. De aceea, a lepăda interese particulare, a preţui şi a iubi trupul tău corespunde cu fundamentul Dao-ului.

宠辱若惊， Favoarea şi dezonoarea liniştea ţi-o pot strica,

贵大患若身。 Bogăţia şi nenorocirea corpu-ţi-l pot afecta.

何谓宠辱若惊？ Ce înseamnă că favoarea şi dezonoarea liniştea ţi-o pot strica?

宠为上， Favoarea şi dezonoarea de veacuri

辱为下； Sunt ale vieţii valuri;

得之若惊， Câştigurile liniştea-ţi-o pot strica,

失之若惊， Pierderile liniştea-ţi-o pot strica,

是谓宠辱若惊。 Asta înseamnă că favoarea şi dezonoarea liniştea-ţi-o pot strica.

何谓贵大患若身？ Ce înseamnă că favoarea şi dezonoarea Corpu-ţi-l pot afecta?

吾所以有大患者， Favoarea şi dezonoarea corpu-ţi-l pot afecta,

为吾有身； Pentru că am trup;

及吾无身， Dacă nu am trup,

吾有何患？ Cum trupul poate fi afectat?

故贵以身为天下， Deci de-ai preţui ca pe corpu-ţi imperiul,

若可寄天下； Atunci imperiu-ţi va fi încredinţat;

爱以身为天下， De-ai iubi ca pe trupu-ţi imperiul,

若可托天下。 Atunci imperiu-ţi va fi încredinţat.

Traducere: Xu Wende