Începând cu anii’ 40 ai secolului trecut, mulți arheologi și istorici chinezi s-au dedicat protecției și studiilor Grotelor Mogao din Dunhuang. Unul dintre ei este Fan Jieshi, „fiica grotelor din Dunhuang ”.
Sărbătoarea Duanwu, sau Festivalul Bărcilor Dragon este marcată anual la data de 5 mai după calendarul agricol chinezesc, fiind prima sărbătoare tradițională chinezească inclusă de UNESCO în Patromoniul Cultural Intangibil al Umanității.
Cea de-a 19-a ediție a Jocurilor Asiatice va fi organizată în orașul pitoresc Hangzhou, reședința provinciei Zhejiang din sud-estul Chinei. Pictorul chinez He Shuifa din Hangzhou a creat, timp de doi ani, pentru toți cei 45 de membri ai Consiliului Olimpic al Asiei (COA), câte un tablou cu florile lor reprezentative.
Expoziția de donații personale a lui Luo Bozhao a fost inaugurat, mercuri, la Muzeul Național al Chinei. Fiind parte importantă a expozițiilor dedicate aniversării 110 ani de la înființarea muzeului, elementele expuse prezintă 170 obiecte prețioase, precum monede și cercetări academice
Forumul internațional despre conservarea, studierea și republicarea cărților antice chineze în Asia de Est a avut loc recent în orașele Beijing, Guilin și Wenzhou, atât online, cât și offline.Forumul, aflat acum la a doua ediție, a fost organizat pentru prima dată în noiembrie 2019
Situl Sanxingdui, situat la 40 de km de Chengdu, provincia Sichuan, este cunoscut ca unul dintre cele mai importante relicve culturale antice din lume pentru dimensiunile sale vaste și conținutul cultural bogat
O expoziție care prezintă modele ale arhitecturii descrise în picturile murale din Grotele Mogao a fost deschisă în orașul Dunhuang, provincia Gansu din nord-vestul Chinei
Vechiu-mi prieten pui cu mei mi-a preparat,
Să-i vizitez casa ţărănească m-a invitat.
Satu-i înconjurat de crâng înverzit,
Colina albastră se-nclină peste zid liniştit.
Păsări zboară pe sus şi dispar,
Alene se duce singur un nor solitar.
Ci numai piscul Jingting şi eu
Amândoi nesătui ne-om privi mereu.
În ţara de miazăzi boabe cresc roşioare,
Cu venirea primăverii-ncarcă rămurele.
Să le culegi până umpli coşuri uşurele,
Ele-ţi vor reînvia dorinţa arzătoare.
Plec în zori din Baidi printre nori strălucitori,
Într-o zi am străbătut prin Trei Trecători.
Pe ambele maluri maimuţe ţipă neîncetat,
Mii de munţi luntrea uşoară-n urmă-i a lăsat.
Când fusese asediat undeva între statul Chen şi statul Cai, Confucius nu gătise mâncare vreme de şapte zile. S-a hrănit doar cu un terci subţire din plante sălbatice şi tărâţe de orez. Avea faţa palidă şi istovită, dar continua să îngâne melodii şi să cânte la qin în odaia unde stătea.
Confucius îi zise lui Yan Hui: „”Hui, vino-ncoace! Te-ai aşezat umil într-o familie săracă, de ce nu încerci să te faci demnitar?” Yan Hui răspunse:
„Nu voi să mă fac demnitar.”
Yuanxian trăia în statul Lu, într-o cocioabă cu acoperişul din paie crude. Uşa împletită din stuf şi plină de găuri nu se putea închide bine şi abia se ţinea în ţâţânile încropite din ramuri de dud.
Trăind în sărăcie cruntă, Liezi arăta înfometat. Un musafir îi raportă lui Ziyang, un înalt demnitar al statului Zheng, zicând : Liezi a dobândit Dao-ul, dar e sărac lipit pe pământul pe care-l guvernezi. Să fie aceasta din pricina că nu-ţi plac oamenii capabili şi virtuoşi?
Stratagema «A ataca în est făcând zarvă în vest» este foarte mult aplicată în bătălii. Potrivit acesteia, când vrei să ataci inamicul într-o parte, este bine să simulezi un atac în partea opusă ca să atragi acolo principalele lui forţe. Apoi să lansezi atacul asupra trupelor inamice rămase în partea descoperită. În felul acesta poţi obţine mult mai uşor victoria. Multe bătălii din China antică pot servi ca exemplu al aplicării acestei stratageme.
În opinia strategilor chinezi din antichitate, odihna şi oboseala se raportează una la alta ca ziua şi noaptea din cele 24 de ore ale unei zile: Când ziua este lungă, noaptea devine scurtă şi invers. În bătălie, raportul dintre capacitatea de luptă a celor două oşti angajate în luptă se schimbă mereu. Oastea inamică intră într-o stare pasivă când pierde condiţiile avantajoase de care dispunea. Prin aplicarea acestei stratageme poţi pune sub control situaţia şi câştiga bătălia fără să plăteşti prea scump. În istoria Chinei sunt multe bătălii care pot servi ca exemplu în acest sens.
Propoziţia „Prunul moare şi priersicul supravieţuieşte" provine dintr-o poezie chineză din antichitate. Iată versurile: „Pe marginea unei fântâni cresc un piersic şi un prun. În urma atacului viermilor, prunul moare şi rămâne piersicul. Pomii pot suferi unul pentru altul, şi fraţii de sânge de ce nu?" Poetul a compus aceste versuri după ce a văzut că într-o familie bogată, când unul din cei 5 fraţi avea necazuri, nimeni nu i-a sărit în ajutor.
Din expresia „a lovi în iarbă pentru a speria şarpele" înţelegem că şerpii veninoşi se ascund adesea în iarbă şi atacă de obicei prin surprindere. Dară vrei să te fereşti de aceştia, este bine să agiţi iarba cu un băţ pentru ca şerpii să se sperie şi să fugă.
În istoria Chinei au fost foarte multe cazuri de aplicare cu succes în război a stratagemei «a ascunde pumnale în râsete». Vă dăm în cele ce urmează un exemplu.
Strămoşii chinezilor considerau că sufletul unui om îşi continuă existenţa după ce păreseşte corpul. Ideea „învierii sufletului cu trupul altuia" provine dintr-o legendă. Se spune că Li Cel cu Toiag de Fier, un om între muritori şi nemuritori, a spus într-o zi discipolului său că sufletul său va pleca în cer pentru a studia doctrina Dao şi se va întoarce peste 7 zile. El a cerut discipolului să-i păzească trupul şi dacă în a 7-a zi sufletul nu revine, să-l incinereze. Apoi sufletul lui Li a plecat în cer, lăsându-şi corpul în casă.