mai mult>>Spiritualitatea chineză

Cultura cântecelor de dragoste ale diferitelor naționalități chineze

Sărbătoarea tradițională chinezească Qixi, sărbătoarea dragostei în China, a fost marcată în aceast an la data de 25 August. Cu această ocazie, Muzeul de Artă Mondială din cadrul Monumentului Mileniului din Beijing a vernisat expoziția...

Unicul farmec al culturii și artei tibetane

      Mai multe obiecte reprezentative din patrimoniul cultural intangibil din Tibet, precum arta Tang-ka și tămâia tibetană au fost expuse recent la Beijing

Cursuri online chino-române în timpul pandemiei

În luna mai 2020, timp în care pandemia de COVID-19 încă era stăpână peste lume, un grup de cursanți din România s-au întâlnit pentru prima dată cu profesorii lor chinezi la un curs online gratuit și transnațional. Spre surprinderea lor, ei au descoperit o Chină care diferă de stereotipurile pe care le aveau formate din trecut…

mai mult>>Tradiţiile chinezeşti

Ziua "Începutul toamnei"

Ziua "Începutul toamnei"     "Începutul toamnei" (Liqiu) este al 13-lea din cei 24 de termeni solari

Obiecte de lac din Yangzhou

Obiectele din lac au o mare rezistență la umezeală, temperaturi ridicate și substanțe corozive, fiind agreate de chinezi în antichitate. Yangzhou este un oraș cunoscut pentru arta producerii obiectelor din lac, alături de alte trei localități producătoare, Pingyao, Fuzhou și Chengdu

Gerul cel Mic

În China, Gerul cel Mic este una dintre cele 24 diviziuni ale vremii dintr-un an. Sunt trei semne care marchează această diviziune. Întâi, gâsca sălbatică simte schimbarea vremii și se deplasează spre nord. Apoi, pasărea Magpie, o pasăre des întâlnită în nordul Chinei, începe să-și facă cuibul

Cum petrec chinezii Sărbătoarea Primăverii

Sărbătoarea Primăverii este una dintre cele mai importante din China. Aceasta datează de acum 4000 de ani şi se încheie cu Festivalul Lampioanelor.Chinezii se pregătesc din timp pentru Sărbătoarea Primăverii. De obicei, festivalul începe în 23 decembrie, conform calendarului agricol chinezesc

mai mult>>Moment poetic

Primul ministru al regatului Shu

Unde-i templul prim-ministrului smerit? 
Lâng-Oraşul Brocartului, de chiparoşi umbrit. 
Primăvara iarba aruncă verde peste peronu-i liniştit, 
În zadar cântă dulce granguri în frunziş înverzit. 

Muntele Poarta Cerului zărit de departe

Prin Poarta Cerului îşi rupe fluviul Chu cale,
Apa verzuie spre est curge şerpuind la vale.
Pe maluri munţii verzi faţă-n faţă ies din zare,
O pânză solitară vine scăldată-n foc de soare.

Cascada de pe Lushan zărită de departe

Căţuia luminată de soare naşte-o vineţie ceaţă, 
Zăresc o cascadă atârnând peste râul din faţă. 
Torentu-i zburător se prăvale chi trei mii, 
Nu cumva Râul de-Argint cade din nouă tării?

Nostalgie într-o noapte liniştită

În faţa patului văd lumina lunii clare,
Ce pe pământ licărind ca bruma pare.
Ridic capul şi mă uit la luna luminoasă,
Plec fruntea şi duc dor nestins de casă.

mai mult>>Din înţelepciunea chineză

ZHUANGZI - „Tratat filosofic al lui Zhuangzi” (Capitole interioare- Capitolul II - Despre uniformitatea tuturor lucrurilor) 1

Capitolul II Despre uniformitatea tuturor lucrurilor 1 Nanguo Ziqi* stătea liniştit la măsuţa de ceai şi îşi ridică faţa spre cer răsuflând încetişor, sufletu-i plutind parcă i se topea trupul

ZHUANGZI - „Tratat filosofic al lui Zhuangzi” (Capitole interioare- Capitolul I - Rătăcire) 3

Huizi îi zise lui Zhuangzi:
— Principele din Wei mi-a dăruit o sămânţă de dovleac-tigvă mare, am plantat-o şi a dat un rod care poate păstra în el cinci Dan de grâne. Nu-i destul de rezistent ca să păstrezi în el apă sau lichid dens; l-am despicat în două ca să-l folosesc ca polonic. Dar e prea larg ca să-mi fie de îndemână. Acest dovleac-tigvă nu poate să nu fie socotit ca mare, dar nu-mi e de folos, aşa că l-am făcut ţăndări.

ZHUANGZI - „Tratat filosofic al lui Zhuangzi” (Capitole interioare- Capitolul I - Rătăcire) 2

Yao vru să-i cedeze tronul lui Xu You zicându-i:
— Când soarele sau luna străluceşte, dacă nu stingi focul torţei, nu e greu să vezi lumina ţortei?!
De asemenea, nu mai irigi ogoarele dacă ploaia cade la timp, altfel ar fi o irosire de trudă! În Lumea subcerească o să se înstăpânească pacea şi liniştea dacă te vei urca pe tron, însă eu ocup încă acest loc şi asta mă nelinişteşte. Acceptă, rogu-te, cârma acestui imperiu.

ZHUANGZI - „Tratat filosofic al lui Zhuangzi” (Capitole interioare- Capitolul I - Rătăcire) I

În marea Beiming se află un peşte, numit Kun. Acesta e atât de mare încât nu se ştie câte mii de li poate măsura. Când se preface în pasăre, capătă numele Peng. Spinarea ei se întinde pe nu se ştie câte mii de li. Cuprinsă de furie, îşi ia zborul şi aripile îi sunt aidoma unor nori ce atârnă din cer. Când stârneşte valuri şi vânt năprasnic, această pasăre se strămută în marea Nanming, marele iaz ceresc.

mai mult>>Cele 36 de stratageme

A ataca în est făcând zarvă în vest

Stratagema «A ataca în est făcând zarvă în vest» este foarte mult aplicată în bătălii. Potrivit acesteia, când vrei să ataci inamicul într-o parte, este bine să simulezi un atac în partea opusă ca să atragi acolo principalele lui forţe. Apoi să lansezi atacul asupra trupelor inamice rămase în partea descoperită. În felul acesta poţi obţine mult mai uşor victoria. Multe bătălii din China antică pot servi ca exemplu al aplicării acestei stratageme.

Să aştepţi bine odihnit şi pregătit inamicul obosit

În opinia strategilor chinezi din antichitate, odihna şi oboseala se raportează una la alta ca ziua şi noaptea din cele 24 de ore ale unei zile: Când ziua este lungă, noaptea devine scurtă şi invers. În bătălie, raportul dintre capacitatea de luptă a celor două oşti angajate în luptă se schimbă mereu. Oastea inamică intră într-o stare pasivă când pierde condiţiile avantajoase de care dispunea. Prin aplicarea acestei stratageme poţi pune sub control situaţia şi câştiga bătălia fără să plăteşti prea scump. În istoria Chinei sunt multe bătălii care pot servi ca exemplu în acest sens. 

A sacrifica prunul ca să poată supravieţui piersicul

Propoziţia „Prunul moare şi priersicul supravieţuieşte" provine dintr-o poezie chineză din antichitate. Iată versurile: „Pe marginea unei fântâni cresc un piersic şi un prun. În urma atacului viermilor, prunul moare şi rămâne piersicul. Pomii pot suferi unul pentru altul, şi fraţii de sânge de ce nu?" Poetul a compus aceste versuri după ce a văzut că într-o familie bogată, când unul din cei 5 fraţi avea necazuri, nimeni nu i-a sărit în ajutor.

A lovi în iarbă pentru a speria şarpele

Din expresia „a lovi în iarbă pentru a speria şarpele" înţelegem că şerpii veninoşi se ascund adesea în iarbă şi atacă de obicei prin surprindere. Dară vrei să te fereşti de aceştia, este bine să agiţi iarba cu un băţ pentru ca şerpii să se sperie şi să fugă. 

A ascunde pumnale în râsete

În istoria Chinei au fost foarte multe cazuri de aplicare cu succes în război a stratagemei «a ascunde pumnale în râsete». Vă dăm în cele ce urmează un exemplu.

A învia sufletul cu trupul altuia

Strămoşii chinezilor considerau că sufletul unui om îşi continuă existenţa după ce păreseşte corpul. Ideea „învierii sufletului cu trupul altuia" provine dintr-o legendă. Se spune că Li Cel cu Toiag de Fier, un om între muritori şi nemuritori, a spus într-o zi discipolului său că sufletul său va pleca în cer pentru a studia doctrina Dao şi se va întoarce peste 7 zile. El a cerut discipolului să-i păzească trupul şi dacă în a 7-a zi sufletul nu revine, să-l incinereze. Apoi sufletul lui Li a plecat în cer, lăsându-şi corpul în casă.

Servicii

Parteneri