"Adevărul e infinit şi neadevărul e de asemenea infinit" [...] iată de ce toate disputele şi argumentările cu privire la adevăr şi neadevăr sunt fără sens, pe motiv că fiecare porneşte de pe propria sa poziţie şi având la bază interese egosite. (...) Când două persoane dezbat o chestiune [...] o a treia nu e capabilă să judece cine are dreptate (...). Uniformitatea lucrurilor este unica lege naturală ce trebuie urmată de omul desăvârşit, care nu aduce argumente ci acţionează în concordanţă cu natura. (...)

Pasajele de mai sus fac parte din prefaţa volumului "Zhuangzi", apărut recent la Editura Radio China Internaţional sub semntătura neobositului truditor al literelor dedicate culturilor chineză şi română, maestrul Xu Wende, în colaborare cu Sanda Man.

La aproape 83 de ani, cu energia argintului viu, Xu Wende oferă cititorilor de limba română o nouă lucrare din marii clasici ai literaturii chineze: "Zhuangzi", avându-l ca principal autor pe cel cunoscut sub acest nume sau după numele primit la naştere: Zhuang Zhou (369-286 î.Hr.) - important reprezentat al daoismului, filozof care a influenţat în mod esenţial cele mai multe dintre elementele filozofiei chineze clasice.

În opinia maestrului Xu Wende, Zhuangzi a fost dominat de "ideea de 'absolută libertate' strâns legată de cuvântul 'rătăcire', care reprezintă un simbol al evadării din încătuşarea spirituală şi al dobândirii emancipării".

Mai mult, truditorul traducător în limba română Xu Wende apreciază că "în concepţia sa despre libertatea absolută, necondiţionată, Zhuangzi a avut un limbaj comun cu existenţialistul francez Jean Paul Sartre (...). Cu 2000 de ani în urmă […] căuta să rezolve aspectul care l-a pus în încurcătură pe Sartre şi anume: problema contradicţiei dintre indivit şi comunitate".

"Zhuangzi", unica lucrare a filozofului Zhuang Zhou, este împărţită în trei secvenţe: Capitole Interioare (7) - scrise de Zhuangzi, Capitole Exterioare (15) - scrise de discipolii săi, şi Capitole Miscelanee (11) - scrise de elevii săi şi de alţi învăţaţi daoişti.